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　　唐代的吕才对风水术的批判是较为彻底的。他奉唐太宗之命删定阴阳书，颁行天下。但他整理这些书籍时，不是宣扬它们，而是进行了深入地剖析。他指出，上古时期，人死后，穿上草木做的衣裳，不堆土坟，不祭祀，也没有选日子。近年来，方士们讲究阴阳葬法，从中获利，由于无人加以阻止，使丧葬产生了许多禁忌。吕才在《叙葬书》中列举了7条证据批判了风水术。其一是用自然之理。

　　他说地球运转形成昼夜，有了春夏秋冬；天上的日、月、星的运动，也都有一定的规律。丧葬时选择时日以避祸凶，根本与此无关，看来是妖妄。二是引经据典对历史事实进行批判。他说，《礼记》中曾谈到，卜葬善选月终之日。我看了今天的葬书上都以己亥日下葬为最凶。从春秋时期来看，此日葬有20多种，是葬不择日的。他还用春秋时鲁国的贵族臧孙后代兴旺、楚国若熬绝后来说明与择日、安葬无关。他还认为，墓冢一旦选定，多不会迁动，而后人的名气和官位往往在变动。官位是活人自己争取的，与祖坟无关。最后他指出，很多人信风水，方士借此骗钱，被愚弄者在悲痛之时，于是请方士择墓穴以希望得官禄，择日子以盼日后发财。《葬书》所说都是胡言乱语，伤风败俗。